鹿港古蹟之旅（一）：文開書院、文祠、武廟、地藏王廟、楊橋公園

鹿港古蹟之旅（一）：文開書院、文祠、武廟、地藏王廟、楊橋公園

Tony的自然人文旅記

圖：鹿港小鎮（古街區） 清代的台灣有「一府二鹿三艋舺」的諺語，用以形容台南、鹿港、艋舺（萬華）這三個位於台灣南、中、北部的繁榮港埠。鹿港約位於台灣西部海岸的中央，由於擁有良好的港灣條件，從清代中葉起，躍為台灣中部貨物的集散地，而成為台灣三大門戶之一。 鹿港，舊名「鹿仔港」，地名的起源說法不一，或說是源自當地平埔族Rokau-an社的衍音；或說因此地港灣形似鹿角；或說此地早期為鹿群聚集之地；或說鹿港為米糧集散的出口港，設有方形的倉廒，古名稱「鹿」而得名。 康熙時期，鹿港屬於諸羅縣，雍正元年（1723），彰化設縣；雍正9年，鹿港開放島內貿易，而發展成為台灣中部米穀集散中心。乾隆49年（1784），清廷開放鹿港與福建泉州的蚶江口為對口港埠，從此鹿港郊商聚集，貿易發達，商旅船舟雲集，開啟了鹿港的繁華時代。自乾隆49年起，至道光末年（1850年）的六、七十年之間，鹿港的全盛時期。然而隨著時間演變，鹿港的海岸線受地穀變動影響而逐年上升，再加上鹿港溪的淤積日益嚴重，鹿港市區中心距離海岸愈來愈遠，商船無法直接停靠，而喪失了做為港埠的競爭力。

圖：離海愈來愈遠的鹿港（翻拍自鹿港導覽解說圖） 咸豐10年（1860年），清廷與英法分別簽定《天津條約》，台灣開放安平與淡水對外通商，隨後又增開打狗（高雄）、雞籠（基隆）兩港，而鹿港因港灣條件失去優勢，只成為國內貿易的港埠而已。 到了日據時期，鹿港淤積問題愈為嚴重，鹿港的繁華就逐漸成為昨日黃花了。今日的鹿港，市區中心已遠離海岸約四、五公里之遠。「一府二鹿三艋舺」的風光時代早已隨風而逝。 台灣光復後，持續二、三十年的經濟成長，都會興起，繁榮熱鬧，而曾為台灣繁華代表名詞的鹿港，卻成為了沒有霓虹燈、冷清寂寥的濱海小鎮。雖然鹿港沒有搭上戰後經濟發展的熱潮，然而300多年來累積的深厚文化與歷史，深刻反映在鹿港的街景與建築。在沈寥中，鹿港保存了昔日的風華記憶。終於透過老街的保存及古蹟的維護中，鹿港小鎮的古街與老巷，提供成了現代人尋找傳統的心靈歸宿。 現今鹿港的歷史古蹟超過20處，我用了一天的時間， 一一走訪鹿港的古蹟。即使希望能走透透，但由於時間不足，加上事前準備不足，因此仍有不少遺漏。或漏了參觀景點，或參觀某個景點時遺漏了某個項目，或者遇到古蹟封閉整修而無法參觀。總之，鹿港的古蹟，很難一日之內全部看盡。最好事前的準備工夫要足夠，先讀資料，掌握參觀重點，並隨身攜帶資料，實地走訪參觀時才不致於會有所疏漏。 前往鹿港的交通很便利，走中山高，下彰化交流道，沿著彰鹿路（142縣道）一直走，就可抵達鹿港。進入鹿港市區時，先抵達「文武廟」，這是由文開書院、文昌祠、武廟所組成的古蹟群，三棟建築彼此相鄰，一字排開，前後旁側都有綠地，環境幽雅。這裡設有免費停車場，也設有旅遊服務中心，並提供腳踏車出租服務。因此適合做為鹿港古蹟之旅的第一站。 這是我第一次來鹿港旅遊。以前就很想來鹿港，以後當然一定還會再來。這篇旅記只算是我的鹿港初體驗，簡單一一介紹我今天參觀過的鹿港古蹟。

圖：文開書院 文開書院，位於文武廟內的最左側，建於道光4年（1824），由鹿港同知鄧傳安倡議，鹿港八郊（商業公會）士紳贊助，歷時三年完工。當時藏書二萬餘部，約三十萬冊，供學子研讀，並聘名儒碩士執教，可見當時鹿港的財富與文風之盛。 書院命名「文開」，是為了紀念明朝末年的大儒沈光文。沈光文，字文開，明朝滅亡後，流寓台灣，教導台人讀書，受到明鄭政權的禮遇，而有「台灣漢文化之祖」的美譽。 1895年，乙未戰爭期間，北白川宮能久親王率領的近衛師團由台北南下，8月27日，爆發八卦山之役，29日，日軍佔領彰化市。9月3日，日軍進入鹿港，北白川宮能久親王駐紮於文開書院，而被指定為歷史紀念地。1943年（昭和18年），日本政府將文開書院改為「北白川宮能久親王紀念館」，目前文開書院的左廂房保存兩塊古碑，一為第18任台灣總督長谷川清所書的「北白川宮能久親王御遺跡鹿港軍情御視察之所」石碑，以及台中州知事森田森田俊介所書的「北白川宮能久親王視察鹿港遺跡紀念」碑文。 台灣光復後，文開書院逐漸荒廢，1975年（民國64年）遭大火焚毀正殿及後堂，而後被指定為歷史古蹟，依舊貌修復，目前僅前殿（三川殿）的木作及木雕為清代原貌，古樸優美，為文祠及武廟的三川殿所不及。

圖：文祠 文祠即為文昌祠，在文開書院之右，武廟之左，居中間，主祀文昌帝君。清嘉慶16年（1811），鹿港海防同知薛志亮捐俸祿倡建文祠、武廟，獲得士紳響應。此後，在嘉慶23年（1818）及同治8年（1869）因廟宇腐損，展開兩次重修，都有立碑為誌，這兩塊古碑目前分別豎立於文祠三川殿內的左右牆壁。 文昌祠為兩殿一院的格局，左右各有廂房。較特殊處，是廟前依孔廟規格，闢有一半月形的池塘，稱為「泮池」。典故出自古代郡學稱為「泮宮」，在泮宮旁置有水池，稱為「泮池」。古人應試之前，往往先至文昌祠祭祀，循古禮於泮池邊摘取芹葉，插於帽緣，考取秀才功名者，稱為「入泮」。 台灣光復後，文祠、武廟成了國軍駐軍的軍營，1975年，與文開書院同遭火災焚毀，1985年，內政部指定文武廟為國家三級古蹟，然後依原貌重修。1999年，九二一地震之後，文開書院及文祠武廟再度受損，再度進行重修，2005年（民國94年）修復完成。

圖：武廟 武廟位於文祠右側，與文祠都創建於清嘉慶16年（1811）。兩座廟的外觀及格局相似，武廟則在東西廂房之前另建有獨立的拜亭，格局較富於變化。武廟主祀關聖帝君，同時配祀關平、周倉，並同祀倉頡先師。由於關聖帝君也具有武財神的神格，所以信眾及香火較文祠更為興盛。 武祠的右廂房，目前設有鹿港旅遊服務中心，提供旅遊諮詢。在文祠與武廟之間，有一口井水，稱為「虎井」，以水質甘美聞名，有「蓬萊第一泉」之美名。如今水井已封閉，只供遊客參觀而已。 鹿港文武廟，座落於鹿港南郊，遠離熱鬧的老街，此地幽雅的環境適合書院的學子靜心讀書，文開書院、文祠、武廟連成一氣，空間宏大，在鹿港古蹟當中，以此處擁有最佳的古蹟空間感。文武廟原登錄為三級古蹟（國定古蹟），但目前彰化縣文化局網站卻只列為縣定古蹟。我聽當地人說，九二一地震後，由於文武廟重修過於精美，喪失原有古貌，所以遭到古蹟降級的處份。不知事實是否如此？ 事後讀資料，才得知武廟旁有一塊日據時代遺留的「忠魂碑」，紀念當時在台殉職的日本軍警，目前荒廢於武廟旁的空地。我當時逛武廟時，卻沒留意到這塊石碑。此外，距離文武廟不遠的「鹿港國中」，是昔日的鹿港神社的遺址，校門前還有一對神社的狛犬。可惜，這也是我事後才知道的。雖然有點懊悔事前的準備不夠紮實，但也沒有自責，畢竟對於鹿港，我可是人生地不熟，怎可能第一次就完全掌握鹿港的歷史古蹟及遺跡呢？ 更多的內容